.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
الجدليون (الحمر)
- محمد ناجي أحمد الخميس , 8 ديـسـمـبـر , 2016 الساعة 11:01:36 AM
- 0 تعليقات
يحرص الجدليون (الحمر) على تصوير الصراع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، على أنه صراع ضد علي عبد الله صالح، بشخصنة ثأرية يتم ترميزه كمعادل للشر، وعلى إضفاء طابع عرقي للصراع ضد (الهاشمية) المتخيلة في أذهانهم كسلطة عابرة للزمن!
ما أقصده بـ(الجدليين الحمر) أولئك المثقفون الذين يتماهون مع ما يمثله علي محسن الأحمر وحميد الأحمر، من مصالح اقتصادية وقوى اجتماعية!
استمر خطابهم منذ بداية الحرب في اليمن، ينطلق من التوجيه والدعوة إلى الانخراط في ما سموه المقاومة (أنّى كانت وحيثما كانت)، ويوازيه انخراطهم في حكومة بحاح ثم بن دغر (أنّى كانت وحيثما كانت)، ولو في فنادق الرياض أو إسطنبول! يستوي في ذلك القومي عبد الملك المخلافي والماركسي مروان دماج، ومتعهد الحفلات عز الدين الأصبحي، الذي يجسد بانتهازيته عابراً للقيم! يتحدث عن القيم وانحيازاته للإنسان مع أنه فهلوي، وهجَّاص كما يقول إخواننا في مصر...
ليس لديه مشكلة في أن يزعم انتماءً للاشتراكية واليسار، ثم يقوم باختراع دار نشر وهمية سماها (الحادي)، في منتصف التسعينيات، من أجل إعادة طباعة كتاب (التوحيد) لمحمد بن عبد الوهاب، ليوزع مجاناً على الناشئة، ولا يرعوي في ابتكار سيرة حياة لأب قدمه بصورة البرجوازي، ظناً منه أن ذلك سيقربه من الوزارة، حتى لو كان الأب عمل بشرف كمعلم بناء (أسطى)!
إذا كانت (التعوزة) مثمرة كقناع من أقنعة السلطة، فسنراه يعمل بجد وبلا كلل مشرفاً على طباعة الكتب التي تحول المتخيل إلى أيديولوجية تزيف وعي المستضعفين بلافتات تزيدهم فقراً وجهلاً وعبودية!
افتتح مركزه للمعلومات بعد حرب 94م، ليؤدي وظيفة تجميل القبح، لهذا كانت الرعاية الدائمة من مكتب الرئاسة ومن عبد الكريم الإرياني له، ولورشه التي تخصصت كظل للسلطة وملمع لها!
كم ملفاً حقوقياً وجنائياً عمل على إحراقه ومواراته التراب!
لدى (الجدليين الحمر) ليس فقط تفهم للمصالح التي يدافع عنها (الكيان السعودي)، وإنما تطبيع العلاقة مع هذه المصالح الساعية نحو شرق أوسطهم الجديد! ولذلك فهم على المستوى المحلي مع التقسيم الذي يطلقون عليه (الفيدرالية)، ومع إضفاء الصفة الثورية على المكونات ما قبل الوطنية، كونها في تحليلاتهم وتسويغاتهم تعبيراً عن (المحليات)! وبالمقابل يؤطرون خصمهم بـ(المتخلف والرجعي والظلامي والأمي، والمبردق ذي الأسمال المهترئة)، بلغة طبقية يموضعون أنفسهم، ولو استمروا يمضغون الشعارات والعبارات العامة، ينطبق عليهم ما قاله ماركس في كتابه (الثامن عشر من برومير - لويس بونابرت...): (وكذلك لا يجوز للمرء أن يتوهم أن الممثلين الديمقراطيين هم في الحقيقة بقالون جميعاً أو دعاة متحمسون للبقالين. فقد يكونون وفقاً لتربيتهم ومركزهم الفردي، بعيدين عنهم بعد السماء عن الأرض. إن ما يجعلهم ممثلين للبرجوازية الصغيرة، هو حقيقة أنهم لا يتجاوزون في أذهانهم الحدود التي لا تتجاوزها هذه البرجوازية الصغيرة في الحياة، وأنهم بنتيجة ذلك يُدفعون نظرياً إلى نفس القضايا والحلول التي تدفع المصلحة المادية والمركز الاجتماعي البرجوازية الصغيرة إليها عملياً. تلك هي بصورة عامة العلاقة بين الممثلين السياسيين والأدبيين لطبقة ما، والطبقة التي يمثلونها).
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد