.jpg)
مقالات كارلوس شهاب
اليمانيون يهدمون حجر أساس أمريكا
عن الذين منعهم الغرب من إطعام أنفسهم
نهب الذهب ودوره في تطور أوروبا
استعمار مزدوج لفلسطين
عقيدة رامسفيلد العسكرية
الفلاشا أو «بيتا يسرائيل»
تموز مطلع الفجر
النهب الغربي الرأسمالي: الشركات الرياضية متعددة الجنسيات
تناقض «الشرق» و«الغرب» في مجتمع الثكنة الصهيوني
التغلغل البريطاني يرسم شكل مشيخة الكويت
الـتـرجـمـة كـأداةٍ للـنـهـب
«جـدل الـنـعـال»
الاستبداد الآسيوي العثماني؟
مأزق الجهل بالواقع
عن القناص
إلى الحراك العراقي: الأمريكي هو من قتلكم ونهب نفطكم
اتهامات أمريكية مزورة
التدخلات الأمريكية في إيران كسيحة
الأويغور لعبة غربية
صراع المماليك والعثمانيين في سـياقه التاريخي
دول منزوعة الأسنان
أمريكا تدعم الفاسدين فقط
النفط العربي كسلاح في المواجهة
اليمانيون أنصار مظلومي العالم
فرصة لبناء قوانا الصاعدة
من بشاعات «الرجل الأبيض»
مهام «المستعمرات الجديدة»
شحّاذو المعجزات
في «الأوطان الجاحدة»
القابضون على الجمر
تاريخ «ملط»
التكتيك الحسيني لتغيير أخلاقية الهزيمة
مشيخات الخليج ستنتهي بزوال الهيمنة
ظلام التنوير الفرنسي!
السلع الاستعمارية أساس تقدم الغرب
حارس «عيتا الشعب» و«بغداد»
هزيمة للمخفر الاستعماري
«قوى محمدية» لضرب الهيمنة
«محمد» في مواجهة الإمبريالية!
عن وحدة المعركة ضد المخفر الإمبريالي
عن نزار بنات مناضلاً صلباً لا ناشطاً
جنين.. رأس حربة المقاومة
عالم دون هيمنة غربية
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
ظلام التنوير الفرنسي!
- كارلوس شهاب السبت , 7 نـوفـمـبـر , 2020 الساعة 6:23:44 PM
- 0 تعليقات
كارلوس شهاب / لا ميديا -
قدم المولعون بالغالب وأنواره على اختلاف مشاربهم تبريرات للإساءة الفرنسية. كانت هذه التبريرات على مستويين:
المستوى الأول: القول بـ«صراع الثقافات» أو «صراع التنوير والظلامية»، وهو بالحقيقة تدليس وتعمية لأصل المشكلة. الثقافات المهاجرة قبل أن يتم احتسابها جانية هي حقيقةً ضحية قرون من الاستعمار والهيمنة الأوروبية وضمنها الفرنسية. يسوق لنا "لاغرانج" مثالاً عن هذه الحالة، فمع ذروة عهد الاستعمار بدأ يضمحل الصراع الداخلي في المراكز الأوروبية، إذا استثنينا بعض الشيء العالم الأنجلو سكسوني، لم تعد هنالك طبقة عمال تعارض البورجوازية.
انتفاء هذا التفاوت على المستوى الداخلي كان مصحوباً بظهور تفاوت حاد على مستوى العالم، ففي العام 1830 كان دخل الفرد الأوروبي نسبةً لدخل الفرد الأفريقي يساوي (3 : 1)، طبعاً هذا بعد ثلاثة قرون من تخريب النسيج الاجتماعي الأفريقي وهياكل الإنتاج بتجارة العبيد الأطلنطية، وصولاً للعام 1960 تضخمت بشكل مهول هذه النسبة لتُصبح (14 : 1)، أفضت هذه القفزة إلى تحول الهجرة من خيار إرادوي كما يوحي مفهومها إلى اقتلاع من الجذور سببه الرئيس علاقات القوة التي أُرسيت بالاستعمار والهيمنة بين العالم الأوروبي (الغربي) والعالم المهيمَن عليه، فمن يترك مكانه في جنوب شرق آسيا أو في شرق أفريقيا أو أمريكا اللاتينية أو شرق أوروبا أو وطننا العربي ـ الذي لا يزال الفعل الإمبريالي واضحاً عليه ـ فإنه لا يملك ترف الاختيار، وهو بالأساس ضحية لسياسات الغرب وضمنه فرنسا.
المستوى الثاني: وهو الحجة القائلة بأن الإساءة أصلها من التراث الروائي العربي (الإسلامي) واستخدمتها فرنسا، فإذا سلمنا بفرضية أن التراث العربي (الإسلامي) مسيء بغثه وسمينه وحشفه ورطبه فلا بد أن تكون معالجته عربياً لا فرنسياً. وإذا كانت فرنسا غير عازمة أن تشيح بوجهها عن التراث فإن الأولى أن تعتني بتراثها، تراثها مع ربٍّ ومن دونه، فلا يستقيم مع ذلك أن تحتفل فرنسا بذكرى مرور 500 عام على ميلاد القس جان كالفن، ومن لا يعرف كالفن فهو ثاني شخصية دينية بعد مارتن لوثر في البروتستانتية.
جان كالفن كان "مصلح ديني" في سويسرا في منتصف القرن السادس عشر، وعلى عهد إصلاحه لم تكن تختفي المحارق البشرية على حطب الصنوبر في ساحات جنيف لمن يعتبرهم كالفن مهرطقين. لم يتوقف إصلاح كالفن على هذا الأمر، بل فرض على سكان سويسرا ملابس معينة وكميات طعام محددة وطول لحية معيناً، وكان يجلد كل من لم يحضر قداس الكنيسة، إضافة إلى إنه أسس شرطة سرية تتلصص على بيوت الناس وتدخلها بقوة إن استدعى الأمر. وعندما قام كالفن بإعدام الراهب سرفيتوس حرقاً لأنه خالفه بالرأي علق بعدها رؤوس 58 من المتعاطفين مع سرفيتوس على أبواب جنيف، وأظن أن رواية «عنف الديكتاتورية» لستيفن زيفانغ هي خير دليل لمعرفة كالفن.
وبما أننا لا نزال نتحدث عن التراث فإن تراث فرنسا العلمانية لم يختلف عن تراث كالفن بشيء، فمنذ تسعينيات القرن الثامن عشر إلى تسعينيات القرن العشرين مارست "فرنسا الأنوار" كل صنوف الجرائم والنهب والتدمير بحق عالم ما وراء البحار، جمعها جاك موريل بعمل سماه «روزنامة جرائم فرنسا».
مع كل هذا لا يستقيم أن تترك فرنسا تراثها الجمهوري المبني على مقولة دو مونتانياك: «القضاء على كل الذين لا يزحفون تذللاً عند أرجلنا كالكلاب» وتأتي لتعالج تراث الآخرين بالإساءة.
* كاتب وباحث عراقي ـ صحيفة "ميسلون" الإلكترونية
المصدر كارلوس شهاب
زيارة جميع مقالات: كارلوس شهاب