مـقـالات - مروان ناصح

«الزمن الجميل».. هـل كـان جميـلاً حقــاً؟! الحلقة 19

مروان ناصح / لا ميديا - الشعر .. حين كان الناس يحفظونه كما يحفظون أسماءهم في الزمن الجميل، كان الشعر خبزاً روحياً، وسلاحاً معنوياً ، وذكرى جماعية تحفظها الألسن قبل الدواوين . كان الشاعر يستقبل كالمبشر ، ويودع كالعاشق . الشعر في الوجدان لا على الرفوف لم يكن الشعر في "الزمن الجميل " مجرد "نصوص"، بل كان موقفاً، ولغة وجدان، وبوابة للفهم ....

«الزمن الجميل».. هل كان جميلاً حقاً؟! الحلقة 18

مروان ناصح / لا ميديا - أزياء الشاشة.. حين كانت الشخصية تُفصَّل مثل الثوب في الزمن الجميل، لم تكن أزياء السينما والتلفزيون مجرد ملابس، بل كانت "لغة صامتة"، تكشف عن الطبقة، المزاج، الزمن، والمكان. كان الثوب جزءاً من الدور، لا زينة تُستعرَض. وكانت الشخصية تُفصَّل كما يُفصَّل القماش: بحساسية ودقّة. خياطة الشخصية قبل خياطة القماش في تلك الأعمال، التي لا تُنسى، كانت الشخصية تُبنى من الداخل إلى الخارج؛ من سيكولوجيتها، بيئتها، لهجتها... ثم زيّها....

مـروان ناصح / لا ميديا - الأزياء.. أناقة بلا ماركات وذوق بلا بهرجة في "الزمن الجميل"، لم تكن الأناقة تعني المال، بل تعني الذوق، التناسق، والنظافة. كان الزيّ تعبيراً عن احترام الذات، لا عرضاً على جمهور، وكان ارتداء القميص المكوي أو الفستان المهندم أقرب إلى واجب أخلاقي من كونه ترفاً. خزانة البيت.. كتالوج متجدّد من الاجتهاد لم تكن خزانة الملابس تعجّ بالخيارات، بل كانت تضمّ الضروري...

«الزمن الجميل».. هل كان جميلاً حقـاً؟! الحلقة 16

مروان ناصح / لا ميديا - التلفزيون (2) والأنظمة السلطوية: رقابة – تجهيل - تضليل مع سيطرة الأنظمة السلطوية في العالم العربي، أصبح التلفزيون خاضعاً للرقابة، تفرض ما يُعرض وما يُمنع، وتروّج للرواية الرسمية فحسب. تم تقييد الحريات الفكرية والفنية، وفُرضت صور وأدوار نمطية تخدم السلطة. في بعض الدول، تحولت القنوات إلى منابر للدعاية الحكومية السافرة، مُتجاهلة الأصوات المعارضة والمجتمعات المهمشة....

مروان نــاصح / لا ميديا - التلفزيون.. ثورة في البيت والذاكرة والذوق في العقد السادس من القرن العشرين، دخل التلفزيون بيوتنا كصديق جديد، حاملاً صورة متحركة وحكايات تُعرض مباشرة على الشاشة الصغيرة، مغيّراً جذرياً شكل التواصل الثقافي والاجتماعي. ميلاد التلفزيون في العالم العربي بدأت التجارب الأولى للتلفزيون في العالم العربي في الخمسينيات، لكن الانتشار الحقيقي كان في الستينيات، مع تأسيس محطات ...

  • <<
  • <
  • ..
  • 4
  • 5
  • 6
  • ..
  • >
  • >>