.jpg)
مقالات روبير بشعلاني
هزيمة حرب الربيع العربي نهاية حرب 5 حزيران 1967
دور المثقّف الثوري - مُنتج معرفة بواقعه أم "نقّاق"؟
إعادة الاعتبار للحقيقة
تأليف الدول الكسيحة
التوجه شرقاً نزعةٌ للبقاء والنجاة
بين الهيمنة والفساد
التوحش في الحرب
ربيع يشبه صمت القبور
بين التحرر والعقلانية
«أمريكا برّا برّا»
الناهب الدولي يلفظ أنفاسه الأخيرة
لا ثورة تؤيد الناهب الدولي
الطائفة ليست الدين
في قلب صراع الأمم
عندما تكون القطيعة «أبغض الحلال»
تصورات «خزعبلاتية» لطمس حقيقة الصراع
التوجُّه شرقاً شعارٌ ممكن
في الصراعات الاجتماعية والوطنية
الأورومركزية حليفة إسلام بريجنسكي «القاعدي»
من هو المثقف الثوري؟
طبيعة الصراع وتيار الغزلان
عويل الأذناب على قدر الوجع
«الثورات الملونة» ليست بديلاً عن معركة التحرر من الهيمنة
سفينة التغيير والتحرر وفك الهيمنة
إجبار الأمريكي على الانسحاب مدحوراً
عن الحصار كفرصة
روسيا ونعمة العقوبات الغربية
الغرب وتأبيد الهيمنة
لحظة تحول تاريخي
توسع المعركة وفرصة التحرر
لماذا لا يتحرك العرب من أجل فلسطين؟
مأزق الناهب الدولي
فخ «الربيع» مجدداً
إنها فقط الضاحية!
مأزق منظومة الهيمنة
هل نسير نحو الدولة العربية الصاعدة؟
اختلال موازين القوى
مأزق الناهب الدولي
أصحاب العقول السطحية
المعارك الاعتراضية تخدم الهيمنة
سردية استعمارية!
نتيجة جزئية لحرب لم تكتمل
وحدة الساحات أحد شروط البقاء
تغيير نظام الهيمنة الاستعمارية
الهيمنة هي العدو
استعداد للمعركة الكبرى
ليست إلا البداية
صراع مُعلب!
أحدث التعليقات
أبو بدر على بنت جبيل..أسطورة المدن ومعجزة التاريخ
انور حسين احمد الخزان على فضول تعزي
الخطاط الحمران بوح اليراع على قضية شرف ثوري لا شرف حجر
جبرشداد على الحسين منا ونحن منه
jbr.sh على كل زمان عاشوراء وكل أرض كربلاء
إبراهيم على هروب «إسرائيل» من الفشل إلى الجحيم
يحيى يحيى محمد الحملي على فجوة خطيرة في ثقافة الشباب العربي
جلال سعيد صدام الجهلاني على تاريخ التدخلات العدوانية السعودية في اليمن وامتداداتها (1 - 4)
علي علي صلاح احمد على الغزو القيمي والأخلاقي
عبدالله زعبنوت على بين كماشة
صراع مُعلب!
- روبير بشعلاني السبت , 4 يـولـيـو , 2026 الساعة 12:05:22 AM
- 0 تعليقات
روبير بشعلاني / لا ميديا -
بالرغم من انقسام الفكر السياسي العربي إلى تيارات متعددة، يمكن مع ذلك القول بأنها في أغلبيتها تنطلق من أفكار أوروبية. فالعلماني يرغب بتقليد أوروبا في عصرنة الدين وعقلنته، والاشتراكي يرغب بتقليد اشتراكية أوروبا كذلك... هذا إذا لم يشترك معهم في تقليد أفكار التغيير الطبقي في مجتمعات لم تعرف هذا النوع من الاجتماع. فكلما رأى قرابياً يعمل في دكانة صغيرة يقوم برفع علمه ومطرقته ومنجله.
أما التيار القومي فينطلق هو أيضاً من أفكار أوروبية مسبقة عن وحدة الدولة الرأسمالية القومية. فالقومية بالنسبة له هي الجوهر الذي يجب أن يعمّ. ويحتار هذا النوع من الفكر إزاء أي عامل يجب التعويل عليه لكي يبني قومية مشروعه: هل هي اللغة؟ هل هي الجغرافيا؟ هل هو الدين؟ وهنا يزداد التعقيد بسبب عدم عروبة شعوب شكلت تاريخياً مع ذلك وحدة سياسية مع العرب.
أما الفكر الليبرالي الحداثي فينحصر في تيارات تنتمي لقرابات «المجد» وأفكار الاستعمار. فهي كيانية بامتياز، وتحلم ببناء أوروبا في بلادها. تدافع عن التفتيت وعن الموديل الاستعماري المبهورة به وبدولته وقانونه.
الأغلبية إذن لا تنطلق من تاريخ بلادها الملموس، وتتجاهل اللحظة التاريخية الأهم في هذا التاريخ، ألا وهي لحظة الاستتباع للاستعمار. تتجاهل التغيير الكبير الذي حصل نتيجة الغزو الرأسمالي الأوروبي. يواصل الفكر السياسي العربي تأسيس أفكاره على ما يستمرئه في الغرب دون التوقف عند التشكيلة الاجتماعية التي أرساها الغرب الأوروبي ثم الأمريكي في بلادنا المنهوبة.
فالتفتيت «نهائي» عند هذا الفكر. إقامة كيانات غير قابلة للعيش ولا للتغيير مسألة انتهت وأطلقوا على الكيانات لقب وطنية في إشارة إلى نهائيتها. إقامة حاجز للوحدة والردع مسألة فلسطينية صرفة لا تعنينا إلا من حيث الأخوّة والدعم الأخلاقي. تدمير بنى الاقتصاد السابقة على السيطرة الاستعمارية مسألة لا تخص المشروع الاستعماري بل هي نتاج البورجوازية الكومبرادورية.
اجتماع قبلي وقرابي رحمي أو طائفي ليس هو الاجتماع الحقيقي، بل هو نتاج عمل البورجوازية نفسها لكي تكرس غلبتها وحكمها.
غياب مفهوم التشكيلة الاجتماعية هو الذي يغيب في الفكر السياسي العربي لصالح أفكار غربية متنوعة من ليبرالية إلى قومية إلى اشتراكية.
لهذا نرى أدوات المواجهة تقتصر على الكيانات، ومواجهة الاستعمار إذا حصلت تحصل في إطار الكيان وحساباته السياسية. عدم فهم الصراع بصفته صراعاً بين الناهب الاستعماري والشعوب المنهوبة يجعله صراعاً معلباً على قياس كل كيان بدون مشاريع أمنية واقتصادية وسياسية موحدة لمواجهة الاستعمار العالمي. فالاستعمار ليس كيانياً، بل هو رأسمالية عالمية.
.jpg)
المصدر روبير بشعلاني
زيارة جميع مقالات: روبير بشعلاني