.jpg)
مقالات محمد ناجي أحمد
لماذا ستفشل «المقاومة الشعبية»؟!
نبي اسمه " سلمان "!!
قشرة الحداثة ومتانة العصبويات
زمن السقوط وتهاوي اللافتات
بلاهة التلقي وحماقة التفسير
ضرجحة بجوهر أجوف
حديث الوعّاظ والقفازات المهترئة
السعودية.. كيان بلا انتماء
زمن التيه
انحطاط التحولات
الأمركة وتفتيت الأمم
تخليق الأساطير
رأي
الإسلام الثوري ووعّاظ السلاطين
قفازات الغرب .. الوهابية والإخوان
صبرا وشاتيلا وجينيه هولوكوست صهيوسعودي
الناصريـــون والاختـــراق الأمنـــي
المفاوضات والثوابت الوطنية
التسعينيات والزمن الأمريكي
اليمن وصراع الهيمنة
السيسي و(السلام الدافئ)
عن رطانة اسمها (فك الارتباط)
الجدليون (الحمر)
اليمن الذي نريد
(ليس هذا الرعد من سحابة عاصفة)
عن القومية وأمساخ الناصرية
الدين حراك ثوري إنساني
التجمع اليمني للإصلاح والمسار الوهابي
استراتيجية المناضل (وراء العدو في كل مكان)
عن التضليل والخفة
ميثاق العمل الدعوي وتواطؤات اليساري الانتهازي
أكاذيب سعودية بدرجة دكتوراه
محطات ثورية في اليمن
مغالطات اليدومي والرهان على النسيان
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-1)
السعودية الخانعة في مذكرات جيمي كارتر (2-2)
الناصريون بين مطرقة التجريف وسندان الوطن
خريـــف السعوديــــة
عدن بين احتلالين
حكاية شعب في قصة
عن العولمة وسقوطها المزعوم
يسارية عبد الناصر ورجعية دراويشه
عن إيران والعرب
تفكيك اليمن تحت مسمى الثورة
تجمع الإصلاح ومظلة المشترك
عن صنعاء الوحدة اليمنية
لافتة تفتيتية اسمها الاتحادية
فلسطين والوهابية والإخوان
ما أشبه الليلة بالبارحة هواناً وانقساماً
عصر المملوك هادي
عن السعودية والسيادة اليمنية
الإخوان وتضخم التخلف
هادي ومشروع التفتيت
البدر وخطاب العرش
الزبيري ليس إخوانياً
التزام السياسي ومراوغة المثقف
ثرثرة الجغرافيات والمذهبيات
تزوير التاريخ بالقص
تنمية واستثمار الخرافة
البيادق المستنسخة
الإمام يحيى ومقتضيات الاستقلال
طمس التاريخ روائياً
اليمن ومجلس العائلات المتحدة
(العباهلة) واستلاب الوطن
تقرير المصير حق وفرض الانفصال باطل
الديلمي وغنائيات الوحدة
سلطان أحمد عمر.. حكيم الوطنية اليمنية
إطلالة على يوميات المؤيد بالله محمد بن إسماعيل
وضع الحافر على الحافر (اللقاء المشترك) و(حزب الأحرار)
عن القائد وحركة ١٣ يونيو
الإسلام النفطي وتكفير المتخيل
الإخوان ومتطلبات التمكين الصهيوني في المنطقة
الاستعمار الفضائي
عن الغبار السعودي/ القطري
الوحدة اليمنية والعربية وفلسطين في منشورات الإمام يحيى حميد الدين
أحمد يا جناه وتمرد الزرانيق
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (1-2)
(وردة) وحكاية اليسار في ظفار واليمن (2-2)
صورة العربي لدى الأتراك
الإمام يحيى: الانتماء والتجذر
الطائفية وثورة سبتمبر
العصبويات المنغلقة وتكوين الأمة
حتمية المسار الثوري
الإمام أحمد وحكايات العمراني
(مصرع ضمير).. قصيدة وشاعران
حتمية التغيير في السعودية
تنومة وسدوان.. (مجزرة الحجاج الكبرى)
تنومة وسدوان (مجزرة الحجاج الكبرى) (2-2)
الإمام محمد حميد الدين وحرب التحرير
في تمجيد القرآن.. النص الكلي
ميلاد النبوة وتأسيس مجتمع الإخاء
عن إمام ورئيس 1-2
عن إمام ورئيس 2-2
مائة عام من العدوان..ألف يوم انتصار 1-2
مائة عام من العدوان ألف يوم انتصار 2-2
الإمام يحيى ووحدة العرب
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 1-2
المثقف الثوري في مواجهة العدوان 2-2
العنصرية بين الجواهري وساطع الحصري
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 1-2
نحو جبهة متحدة مع الإسلام الثوري 2-2
الريحاني ودوره الاستخباري في ذكريات الجواهري
الشرقي والغربي في (طبائع الاستبداد)
بين الشك واليقين - العقاد وسيد قطب
منهج الزبيري في الإصلاح وخطب عبدالله أحمد علي
التعصب والاستبداد: المجاورة والترادف
طفل الاستعمار المدلل
يد تبني وفكر يقاتل وصواريخ لا تنام
مصر من العروبة إلى الانعزال
مصر من العروبة إلى الانعزال 2-2
وفاة فارس بين عجز الاشتراكي ومكايدة صالح
الثورة في منحاها الاجتماعي
قل كلمتك وامش عن المثقف واليسار
الشامي والزبيري ونبذ الطائفية
الوطنية والموقف الثوري في وعي جار الله عمر
إدارة التوحش: صُنِعَ في أمريكا
الخرافة قوة ناعمة بيد الغرب
هدم الروح تحطيم الذاكرة
تعز والاحتلال التركي
تعز والاحتلال التركي 2
تركيا والحلف الاستراتيجي مع إسرائيل
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 1-2
الإصلاحيون الجدد وتحصين المجتمع ضد التغيير 2-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 1-2
عبد المغني وجزيلان من التنافر إلى الثورة 2-2
الإخوان واستراتيجية التدرج والتمكين 1-2
منهج التدرج والتمكين عند حركة الإخوان 2-2
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 1-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 2-3
الإخوان المسلمون من الإصلاح إلى الحاكمية 3-3
حكام اليمن المثقفون 1-2
حكام اليمن المثقفون 2-2
الربيع الأمريكي وتطييف المنطقة
التحيزات وتخليق الأوهام
عضوية العروبة والإسلام وعودة الروح
نهج النبوة في الدعوة والحرب 2-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد1-2
فتَّاح ويقين الطريق الوحيد 2-2
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 1-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 2-3
عبد الله باذيب والانحياز للإنسان ووحدة المقهورين 3-3
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 1-2
عضوية الثورة والوحدة في فكر باذيب 2-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 1-2
الثورة السبتمبرية بين كماشة (الجنادل) ومطرقة (العاصفة) 2-2
الحكم في تصور الزيدية 1-2
الحكم في تصور الزيدية 2-2
الثورية وتسوياتها (1-2)
الثورية وتسوياتها 2-2
البيضـاني وســــوق الشعـــــارات
ثوابت الجغرافيات وتكرار مهازل التاريخ الدامية
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 1-2
ازدواجية الإصلاحي/ الثوري 2-2
الكرامـة قبل المصلحـة
إبراهيــم الحمــدي (الحلقة الأولى)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقة الثانية)
إبراهيــم الحمــدي... وطنية التكوين وعروبة التوجه وإنسانية المآل (الحلقةا الأخيرة)
استهداف الحمدي كقدوة جماهيرية
التغيير الثوري والدور القيادي
«الثـورة» في رواية «نــادل» وظيفة وتداول للاستبداد
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الأولى
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثانية
الكتابة كإرجاء وممحاة لقسوة الذاكرة ...في «أطياف عدن - هذيان الحطب - شهادات سياسية» الحلقة الثالثة
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 1-2
أمريكا وتجريف المنطقة العربية 2-2
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 1 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 2 - 3
شذرات عن كتاب «قاموس العرف القبلي في اليمن» 3 - 3
ذاكرة المرايا وغربة الذات 1-2
ذاكرة المرايا وغربة الذات 2-2
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
حكام اليمن المثقفون 1-2
- محمد ناجي أحمد الخميس , 15 نـوفـمـبـر , 2018 الساعة 5:54:10 PM
- 0 تعليقات
محمد ناجي أحمد
أشار أديب اليمن عبد الله البردوني إلى حكام اليمن المثقفين في القرن العشرين، متوقفا عند الإمام يحيى بن محمد حميد الدين، والذي يعد آخر الأئمة المجتهدين، ولديه اجتهادات بخصوص الأحوال الشخصية، يجملها البعض بست عشرة مسألة تم الأخذ بها في قوانين الأحوال الشخصية في اليمن الجمهوري. وتناول الرئيس القاضي عبد الرحمن الإرياني والرئيس إبراهيم الحمدي من بين رؤساء الجمهورية العربية اليمنية، اللذين تميزا بالمعرفة، فالقاضي الإرياني حقق العديد من كتب التراث، والحمدي إضافة إلى تلقيه العلم الشرعي عن أبيه حاكم ذمار، حتى قامت ثورة 26 سبتمبر وهو حاكم ذمار بدلاً عن أبيه الذي كبر في السن. إضافة لذلك كان للحمدي تجربة حزبية بانخراطه في حركة القوميين العرب، والحزب الديمقراطي الثوري اليمني، والطلائع الوحدوية. ويأتي الرئيس قحطان الشعبي كقائد للجبهة القومية، وقيادي في حركة القوميين العرب فرع اليمن، من بين الرؤساء المثقفين، وله كتاب عن "اتحاد إمارات الجنوب العربي" عبر فيه عن موقف حركة القوميين العرب
ضد هذا الاتحاد، الذي تخلق في أحضان الاستعمار البريطاني في جنوب اليمن، وإن كان يقال إن القيادة المركزية لحركة القوميين العرب هي التي ألفت الكتاب، وتم نشره وتوزيعه باسم قحطان الشعبي. والرئيس عبد الفتاح اسماعيل كان شاعراً ومثقفاً يسارياً.
في كتابه "حكام اليمن – المؤلفون المجتهدون"، الصادر عن دار القرآن الكريم، بيروت 1979م، يتوقف الباحث والمحقق عبد الله محمد الحبشي مع 43 إماماً وسلطاناً وملكاً حكموا اليمن، وجمعوا بين التأليف الفكري والعلمي وإدارة دفة الحكم في اليمن من حروب وإدارة وإبداع واجتهاد.
يقف الحبشي مستعرضاً مؤلفات هؤلاء الحكام التي اشتملت على مختلف مجالات المعرفة.
هي سمة للعديد من حكام اليمن أن جمعوا بين القيادة والفكر، وهي سمة لا تجتمع إلاَّ في البلدان التي عُرفت بالحضارة والعمران كاليونان وفارس ومصر والشام والعراق.
يرى زيد بن علي الوزير في مقدمته لهذا الكتاب أن المؤلف عبد الله محمد الحبشي قد "عرض ثقافة الحكام اليمنيين: ملوكا وأئمة وسلاطين، أي أنه عرض ثقافة العقلية القيادية". فمن وجهة نظر زيد الوزير، والتي أراها دقيقة، أن هذا الإنتاج الفكري لحكام اليمن يعكس وجود شعبية تتلقى هذا الإنتاج، أو بحسب تعبيره "نجد أنه من خلال أسماء المؤلفين القادة ومن خلال أسماء مؤلفاتهم الكثيرة تطالعنا آفاق علمية واسعة، وتقودنا إلى التسليم بضرورة وجود ثقافة شعبية واسعة تستدعي الإقرار بوجود مناخ فكري عام، يستوعب ما ينشر ويكتب" (الحبشي، المرجع السابق، ص13).
لقد بلغت مؤلفات الإمام يحيى بن حمزة 81 مؤلفاً، والإمام المهدي 59 مؤلفا، وغيرهما من الملوك والأئمة والسلاطين أنتج بعضهم العشرات من المؤلفات الفكرية في الفقه وعلم الكلام والطب وعلم العقاقير وعلم التنجيم والأنساب والتاريخ، والخيل، والزراعة والاسطرلاب... إلخ.
هو تاريخ مزدحم بالحروب والتأليف الفكري. فمؤلفات الإمام يحيى بن الحسين المتوفى سنة 298هـ/ 910م تزيد عن 77 مؤلفاً ومسألة وجواباً.
احتفظ لنا التاريخ بمؤلفات أئمة اليمن وملوك وسلاطين بني رسول، بل بأسماء مؤلفات "أبو الطامي جياش بن نجاح" الذي أسس في زبيد ملك بني نجاح (483هـ-498هـ) ومن مؤلفاته: ديوان شعر ذكره بامخرمة في كتابه "ثغر عدن" (ج 2، ص46)، ورسالة كتبها إلى معلم ولده، وكتاب "المفيد في تاريخ زبيد" وهو مفقود، لم يصل منه سوى بعض المنقولات التي أوردها عمارة في كتابه الذي أخذ نفس الاسم. ويعلل بامخرمة فقدان الكتاب بأنه "كشف فيه أنساب عدة من الناس كانوا يُعْزَون إلى العرب فحكى عنهم غير ذلك فبالغوا في إعدامه" (الحبشي، المرجع السابق، ص72-74).
المصدر محمد ناجي أحمد
زيارة جميع مقالات: محمد ناجي أحمد