.jpg)
مقالات سامي عطا
الاحتفـال بذكرى الاستقلال ... كوميديا سوداء!
حرب إنقاذ منظومة الفساد
قوى الهيمنة.. صناعة الجوع وترويض الإرادات
التجربة الاشتراكية جنوباً ..«الحزب والمحرومون»
إعلام البعران والابن اللقيط..!
استحقاق ثوري
إلى المتباكين على شرعية الفنادق
دفاعاً عن الحق والحقيقة
دروس من زمن العصابة
المستور في مسرحية تحكيم أرخبيل جزر حنيش ..تسويق الخيانة كانتصار وطني
حتى لا نكرر أخطاء الماضي
مغالطات بستار الدين
هيلاري تغضب المرتزقة
الإمبريالية المتوحشة!
يا أحرار اليمن اتحدوا
غسيل هـيلاري الفاضح .. أسباب ودواعي النشر!
الليبرالية ومجتمع الصراصير!!
لعنة النفط والغاز
لماذا البعران تافهون؟!
حقيقة تحالف العدوان
مملكة الإرهاب تتخلص من ابنها اللقيط!!
قوة السلطة وشرعيتها
لصوص التراث والثقافة!
الفرق بين دولة المؤسسات وسلطة الأفراد
ما التنوير المطلوب؟!
بين احتلال الماضي والحاضـر
الدائرة الجهنمية..!!
تناقض نظام الهيمنة مع أطرافه!!
دولة مؤسسات لا سلطة مطابخ وأفراد!
لن ينعدل ذيل عصابة «7/7»
منطق أعوج!
أدوات أمريكا!
معركة البلد المنهوب ضد ناهبيه
«زومبيات» يسارية!
حقد مملكة الشيطان!
بين «الوحدة» و «الانفصال»
مقاربات فهم علاقة أمريكا بالكيان الصهيوني!
بين معادلة رعب المقاومة والتطبيع «سلام الوهم»..!
فلسطين.. وماذا بعد؟!
من ضلوا الطريق!
الغرب وإيران جوهر خلاف
طريق جهنم مفروش بالنوايا الحسنة!!
الجنوب لن يقوده إرهابيون ولن يكون ملاذاً لهم!
تحالف عصابات (7/7)
صراع بين الحق والباطل!
يدافعون عن البلد والشعب
الهدف إضعاف المقاومة!
اقتربت هزيمتكم المحتومة
أوزار (7/7)
ما كل مرة تسلم الجرة!
تعافوا من أمراضكم!
الكذب الإخوانجي كامل الدسم!!
محور المقاومة.. إرادات حرة
هرولة بمسوح سُنية
مصير الدول الطرفية في عالم متعدد الأقطاب
نظام التفاهة!
زفــــة الريــــاض..!
إلى الصديق صلاح السقلدي مع التحية!
إمبراطورية الأشلاء والجماجم!
بطولة الدنبوع المختلقة!
وصفات فاشلة تتكرر!
خرق الهدنة وما وراءه!
النفوذ الخبيث والنفوذ الحميد!!
ما كل مرة تسلم الجرة!
أكاذيب لا تنطلي على أحد
طريقان لإدارة الدول
الكيانات الهلامية إلى زوال!
الفاسدون في المنطقة يؤازرون بعضهم!
هكذا فهمت السيد رضوان الله عليه!
إعادة كتابة التاريخ .. لماذا؟!
أولاد المحظية وأولاد الشغالة!
ما بين الحرية والفوضى!!
ما مهمة الثورة اليوم؟!
تغليف الخيانة والعمالة بالفكاهة!
العمل المؤسسي وتصويب الشراكة
الاقتصاد الريعي ومخاطره
ثورة تحرير واستقلال
ثورة مسيجة بالقيم
الخفايا غير المعلنة لحرب العدوان
أهداف أمريكية من «نووي بوتين»!
عن الجدل الدائر حول تغيير مقررات التعليم!
عملاء أغبياء!!
جوقة المرتزقة!
الحاجة إلى نقد المفاهيم وتصحيحها
لماذا ذهبت الإمارات إلى تشكيل «المجلس الانتقالي» ؟
جماعة قلع العداد وضعف الولاء الوطني
سر نجاح حزب الله في لبنان وتوسيع حاضنته الشعبية
الموقف من الفلسفة في زمن الانكسارات والعدمية..!
احذروا مؤامرات قطر!
دروس من مساوئ سياسات صالح
هل يمكن لنظام العمالة والارتهان أن يقضي على الفساد؟!
ذرائع محمولة على الخشية!
ماذا بعد الاتفاق الإيراني السعودي برعاية صينية؟
ذرائع محمولة على الخشية!
الدولة التي نطمح
هوامير يعبثون بالجنوب..!
حكايتان وعبرة
العقل السياسي اليمني انتصار الزائف والمفاضلة بالمساوئ
مجتمع منفتح على المعرفة والفنون.. أو الكارثة
الانقلاب الخبيث والانقلاب الحميد بعيون غربية
ومازال أمام مفترق طرق
ما بين السياسة والاستبداد
أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
احتفلوا.. ولكن...!
ثقب أسود يحوم فوق سماء صنعاء
لماذا لا تتحول أوضاعنا الثورية إلى ثورة حقيقية؟
أفكار حول فلسفة بناء السلطات
الحاجة إلى أخلاق الواجب!
أهمية الدستور والقوانين الوضعية للدولة الحديثة...!
السياسي والمسؤولية الأخلاقية!
مهمات عاجلة في جدول أعمال السياسة
معركة أمة..!
زوال الكيان ونهاية هيمنة الغرب..!
«طوفان الأقصى» تناغم التكتيكي والاستراتيجي
شرق أوسط جديد حقاً.. ولكن!
سلام القراصنة!
نظرية المؤامرة وهلوسة التافهين
المقاومة طريق شاق آمن..!
ذكرى استقلال ضائع
عصر المكارثية الصهيونية!
«طوفان الأقصى» وعبد يقترض أفوله!
النهضة وثقافة المقاومة..!
ماذا بعد زوال هيمنة أمريكا الأحادية؟
تخادم أنظمة البترودولار واللوبي الصهيوني
جوبلز الصهيوني «اللي خلف ما مات»!
القرصنة الأمريكية وشرعية الأنظمة
مقاومة الفعل ولتخسأ أبواق التثبيط والتشكيك
«الأونروا» ورقة ضغط وابتزاز
أحدث التعليقات
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
محمد الرباعي على تزهير الصخور
الموقف من الفلسفة في زمن الانكسارات والعدمية..!
- سامي عطا الثلاثاء , 22 نـوفـمـبـر , 2022 الساعة 6:39:00 PM
- 0 تعليقات
د. سامي عطا / لا ميديا -
بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة الذي يصادف ثالث خميس من شهر تشرين الثاني (نوفمبر) من كل عام، حيث صادف 17 نوفمبر هذا العام، بهذه المناسبة الاحتفائية أتقدم بهذا المقال..!
كتب الفيلسوف والمؤرخ ول ديورانت (5 نوفمبر 1885 - 7 نوفمبر 1981) في تمهيد الفصل الأول من كتابه متعة الفلسفة (Pleasures of philosophy)** يتساءل: "لماذا لم تعد الفلسفة اليوم محبوبة؟ ولماذا اقتسم أبناؤها -أي العلوم- ميزاتها، وألقوا بها خارج الدار، كأنها الملك لير Lear، في عقوق أشد قسوة من رياح الشتاء؟ كان أقوى الرجال في قديم الزمان على استعداد أن يبذلوا أرواحهم في حياتنا؛ فقد آثر سقراط أن يكون شهيداً لها من أن يعيش موليا الأدبار أمام أعدائها؛ وخاطر أفلاطون بنفسه مرتين ليفوز بمملكة لها؛ وعشقها مرقص أوريليوس أكثر من عرشه؛ وحرق برونو حياً ولاء لها. وكانت الفلسفة يوماً ما مصدر خوف العروش والبابوات فألقوا المؤمنين بها في السجن حتى لا تسقط الأسر الحاكمة. ونفــــت أثينـــا بروتاجـــوراس، وارتعشـــت الإسكندريـــة أمـــام هيباتيا. وخطب أحد البابوات العظام ود إرازمس خوفاً منه. وطرد الحكام والملوك فولتير من بلادهم، ثم أكلت الغيرة نفوسهم عندما انحنى العالم المتحضر في النهاية أمام عظمة قلمه. وعرض ديونيسوس وابنه على أفلاطون حكم سيراقوسة. وجعلت معونة الإسكندر الملكية من أرسطو أعلى رجل في التاريخ. وكاد الملك البحاثة أن يرفع فرانسيس بيكون إلى زعامة إنجلترا وحماه من أعدائه. ونازل فردريك الأكبر في منتصف الليل، بعد نوم قواده العظام، الشعراء والفلاسفة، حاسداً إياهم على أتباع ممالكهم غير المحدودة ونفوذهم الخالد. كانت تلك الأيام عصر عظمة الفلسفة، حين طوت في شجاعة كل معرفة تحت جناحها، وتقدمت في كل مكان صفوف التقدم العقلي".
وظلت الفلسفة والموقف منها محل تساؤل أصدقائها وأعدائها، ولا يكاد يخلو زمن من أزمنتها إلاّ وتجد هناك من يحب الحكمة ويعشقها وفي المقابل هناك من يكرهها ويمقتها، ومع ذلك محال أن توجد حياة دون وجود الفلسفة، فإذا كانت الحياة رديفة بوجود الإنسان، فإن الفلسفة حينها تغدو ضرورة إنسانية. وفي دفاع الفيلسوف كارل بوبر عن أهمية الفلسفة وعد وجودها بحكم الضرورة الإنسانية وخلص إلى أن كل إنسان فيلسوف بطبعه، ولكنه صنف الفلسفة نوعين:
فلسفة شعبية من جهة وفلسفة أكاديمية من الجهة المقابلة، الأولى تجدها عامة وما من إنسان مهما خلا حظه من التعليم أو كان تعليمه يسيراً إلاّ وتجد له فلسفة حياة، بينما الثانية هي الفلسفة التي يتم تحصيلها في أروقة الجامعات.
نعود إلى سؤال الفيلسوف ول ديورانت "لماذا لم تعد الفلسفة اليوم محبوبة؟"، وهو سؤال إشكالي، وإذا نظرنا إلى زمن طرح السؤال، فإننا سنجده في العام 1929م زمن ما عرف في الأوساط الاقتصادية بالكساد، وأعيد طرحه في العام 1953م إثر الحرب العالمية الثانية، وإذا ما تتبعنا تاريخ الفلسفة سنجد أن السؤال حول الفلسفة وأهميتها دائماً ما يأتي في نفس المناخات، كتب هيجل في كتابه موسوعة العلوم الفلسفية أن كراهية العقل لنفسه ميزولوجيا Misology تنتشر في زمن الانكسارات والهزائم ويغدو مطلب الناس وملاذهم العالم الحسي ويضيقون ذرعا بالعقل وتنظيراته، وقد قال هيجل واصفاً هذا المزاج العدمي: «يؤدي تقهقر الفكر، لسوء الحظ إلى ضرب من "كراهية العقل والتفكير.. Misology" (أو كراهية المنطق والتدليل العقلي عموماً) بحيث يتخذ موقفاً عدائياً من جهوده, كذلك الموقف الذي يتخذه ما يسمى مذهب المعرفة "المباشرة" الذي يذهب إلى أن هذه المعرفة (المعرفة الحسية المباشرة) هي الصورة الوحيدة التي نستطيع أن نصل بواسطتها إلى معرفة الحقيقة».
ويمكن أن نلاحظ عزوفا ورفضا للفلسفة في زمن انحطاط الحضارة العربية الإسلامية وأفولها وظهرت المواقف السلبية منها، فزمن الانكسارات والهزائم يولد نزوعا عدائيا للعقل والتفكير العقلي وتكون الفلسفة والمشتغلون فيها الضحية الأولى.
ومع ذلك تظل الحاجة إليها من ضرورات النهوض، فلا حضارة ولا مدنية من دون فلسفة، فلقد رهن ديكارت مقدار أي حضارة بمقدار ما تمتلكه من فلسفة: "إن الفلسفة وحدها هي التي تميزنا عن الأقوام المتوحشين والهمجيين، وإنما تقاس حضارة الأمة وثقافتها بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها، ولذلك فإن أجل نعمة ينعم الله بها على بلد من البلاد هي أن يمنحه فلاسفة حقيقيين" رينيه ديكارت كتاب مبادئ الفلسفة.
لم تك المعرفة بهذا التعدد والتنوع الذي نشهده في حياتنا، كما لم تك بهذه السعة اللامتناهية، ولئن كانت حياة الإنسان يحكمها مبدأ التطور والتقدم، فإن هذا التطور المادي يرافقه ويستلزمه تطور معرفي وتطور قدرات الإنسان العقلية ويتطور جهازه العقلي ويكتسب من خلالها طرائق تفكير جديدة تمكن الإنسان من حل مشكلات كانت عصية على الحل، وهذا كله لا يمكن بلوغه إلاّ بتطوير القدرات الذهنية للإنسان وعندما يكتسب العقل البشري أدوات جديدة لم تك معهودة من قبل تساعده على دفع الحياة إلى الأمام.
الفلسفة معرفة غير قابلة للإلغاء من حياة الإنسان وغير قابلة للدحض، لأن محاولة دحضها تدخل الساعين إلى حرمها، أي كما قال أرسطو إذا أردت أن تدحض الفلسفة، فعليك أن تتفلسف. ولذا فإن حكم التفلسف في حياة الإنسان حكم ضرورة لا غنى عنها.
وما من معرفة تجريبية أو تطبيقية يمتهنها "س" أو "ص" من الناس إلاّ ويكون لزاماً أن يتخلق من بينهم أفراد ترتقي عقولهم إلى مصاف الفلاسفة في تلك المعرفة، فمثلاً هناك أدباء وشعراء، وهناك اقتصاديون وخبراء اجتماعيون وسياسيون وأطباء وفيزيائيون وكيميائيون وأحيائيون... إلخ، ومن بين هؤلاء يظهر فلاسفة أدب وشعر واقتصاد وعلم اجتماع وسياسة وطب وفيزياء وكيمياء وأحياء… إلخ، هؤلاء الفلاسفة يبلغون مرحلة القدرة على وضع نظريات وقوانين جديدة في علومهم، وبذلك يدفعون إلى نمو المعرفة ويساعدون على تقدم مجتمعاتهم.
ولكل شعب فلسفته تحدد سلوكه وطريقة إدارته لشؤونه وتعامله مع غيره من الشعوب، وعليه فإن دراسة الفلسفات بأنواعها المتعددة تمنحك القدرة على فهم أسلوب تفكير خصومك في لحظات الخصومات والصراعات، وتمكنك من تحديد توجهاتهم وسلوكهم وتتوقع ما يضمرونه وكيفية التعامل معهم، لا بل تمنح العقول القدرة على المبادرة، وتجنب ردود الأفعال، ولذا فإنه من الضروري لأي مجتمع يطمح إلى النهوض أن يمتلك عقولا متخصصة بطرائق التفكير وهذا ما توفره لنا دراسة الفلسفة.
ولئن يتعرف من يدرس الفلسفة على فلسفات الشرق القديم مثلاً، فإن هذه الفلسفات المختلفة لها أثر في التكوين الثقافي والوجداني لشعوب الشرق اليوم (الصين والهند وإيران وبلاد الرافدين ومصر)، وفهم الجذور الفكرية لشعوبها يمكنك من معرفة أسلوب حياتهم وطريقة تفكيرهم، كما يمكنك من التعامل معهم في مختلف جوانب الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية.
كما تدرس في الفلسفة، العديد من الفلسفات، الفلسفة الغربية الأوروبية والأمريكية، وهذه الدراسة والمعرفة تمدك بكل ما يلزم للتعامل مع هذه المجتمعات أيضاً.
وبالمختصر تحصيل الفلسفة أمر مهم لأنها تمنحك طرائق التفكير بأنواعها وتمدك بطرائق تفكير جديدة تواجه بواسطتها مشكلاتك وتهتدي إلى حلول لها.
إن التفكير الاستراتيجي في مختلف جوانب الحياة الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للدول لا يمكن بلوغه إلاّ من خلال مراكز دراسات وأبحاث وجامعات لديها عقول ثاقبة تمتلك قدرات نظرية ومسلحة بالفكر الفلسفي.
المصدر سامي عطا
زيارة جميع مقالات: سامي عطا