.jpg)
مقالات سامي عطا
الاحتفـال بذكرى الاستقلال ... كوميديا سوداء!
حرب إنقاذ منظومة الفساد
قوى الهيمنة.. صناعة الجوع وترويض الإرادات
التجربة الاشتراكية جنوباً ..«الحزب والمحرومون»
إعلام البعران والابن اللقيط..!
استحقاق ثوري
إلى المتباكين على شرعية الفنادق
دفاعاً عن الحق والحقيقة
دروس من زمن العصابة
المستور في مسرحية تحكيم أرخبيل جزر حنيش ..تسويق الخيانة كانتصار وطني
حتى لا نكرر أخطاء الماضي
مغالطات بستار الدين
هيلاري تغضب المرتزقة
الإمبريالية المتوحشة!
يا أحرار اليمن اتحدوا
غسيل هـيلاري الفاضح .. أسباب ودواعي النشر!
الليبرالية ومجتمع الصراصير!!
لعنة النفط والغاز
لماذا البعران تافهون؟!
حقيقة تحالف العدوان
مملكة الإرهاب تتخلص من ابنها اللقيط!!
قوة السلطة وشرعيتها
لصوص التراث والثقافة!
الفرق بين دولة المؤسسات وسلطة الأفراد
ما التنوير المطلوب؟!
بين احتلال الماضي والحاضـر
الدائرة الجهنمية..!!
تناقض نظام الهيمنة مع أطرافه!!
دولة مؤسسات لا سلطة مطابخ وأفراد!
لن ينعدل ذيل عصابة «7/7»
منطق أعوج!
أدوات أمريكا!
معركة البلد المنهوب ضد ناهبيه
«زومبيات» يسارية!
حقد مملكة الشيطان!
بين «الوحدة» و «الانفصال»
مقاربات فهم علاقة أمريكا بالكيان الصهيوني!
بين معادلة رعب المقاومة والتطبيع «سلام الوهم»..!
فلسطين.. وماذا بعد؟!
من ضلوا الطريق!
الغرب وإيران جوهر خلاف
طريق جهنم مفروش بالنوايا الحسنة!!
الجنوب لن يقوده إرهابيون ولن يكون ملاذاً لهم!
تحالف عصابات (7/7)
صراع بين الحق والباطل!
يدافعون عن البلد والشعب
الهدف إضعاف المقاومة!
اقتربت هزيمتكم المحتومة
أوزار (7/7)
ما كل مرة تسلم الجرة!
تعافوا من أمراضكم!
الكذب الإخوانجي كامل الدسم!!
محور المقاومة.. إرادات حرة
هرولة بمسوح سُنية
مصير الدول الطرفية في عالم متعدد الأقطاب
نظام التفاهة!
زفــــة الريــــاض..!
إلى الصديق صلاح السقلدي مع التحية!
إمبراطورية الأشلاء والجماجم!
بطولة الدنبوع المختلقة!
وصفات فاشلة تتكرر!
خرق الهدنة وما وراءه!
النفوذ الخبيث والنفوذ الحميد!!
ما كل مرة تسلم الجرة!
أكاذيب لا تنطلي على أحد
طريقان لإدارة الدول
الكيانات الهلامية إلى زوال!
الفاسدون في المنطقة يؤازرون بعضهم!
هكذا فهمت السيد رضوان الله عليه!
إعادة كتابة التاريخ .. لماذا؟!
أولاد المحظية وأولاد الشغالة!
ما بين الحرية والفوضى!!
ما مهمة الثورة اليوم؟!
تغليف الخيانة والعمالة بالفكاهة!
العمل المؤسسي وتصويب الشراكة
الاقتصاد الريعي ومخاطره
ثورة تحرير واستقلال
ثورة مسيجة بالقيم
الخفايا غير المعلنة لحرب العدوان
أهداف أمريكية من «نووي بوتين»!
عن الجدل الدائر حول تغيير مقررات التعليم!
عملاء أغبياء!!
جوقة المرتزقة!
الحاجة إلى نقد المفاهيم وتصحيحها
لماذا ذهبت الإمارات إلى تشكيل «المجلس الانتقالي» ؟
جماعة قلع العداد وضعف الولاء الوطني
سر نجاح حزب الله في لبنان وتوسيع حاضنته الشعبية
الموقف من الفلسفة في زمن الانكسارات والعدمية..!
احذروا مؤامرات قطر!
دروس من مساوئ سياسات صالح
هل يمكن لنظام العمالة والارتهان أن يقضي على الفساد؟!
ذرائع محمولة على الخشية!
ماذا بعد الاتفاق الإيراني السعودي برعاية صينية؟
ذرائع محمولة على الخشية!
الدولة التي نطمح
هوامير يعبثون بالجنوب..!
حكايتان وعبرة
العقل السياسي اليمني انتصار الزائف والمفاضلة بالمساوئ
مجتمع منفتح على المعرفة والفنون.. أو الكارثة
الانقلاب الخبيث والانقلاب الحميد بعيون غربية
ومازال أمام مفترق طرق
ما بين السياسة والاستبداد
أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
احتفلوا.. ولكن...!
ثقب أسود يحوم فوق سماء صنعاء
لماذا لا تتحول أوضاعنا الثورية إلى ثورة حقيقية؟
أفكار حول فلسفة بناء السلطات
الحاجة إلى أخلاق الواجب!
أهمية الدستور والقوانين الوضعية للدولة الحديثة...!
السياسي والمسؤولية الأخلاقية!
مهمات عاجلة في جدول أعمال السياسة
معركة أمة..!
زوال الكيان ونهاية هيمنة الغرب..!
«طوفان الأقصى» تناغم التكتيكي والاستراتيجي
شرق أوسط جديد حقاً.. ولكن!
سلام القراصنة!
نظرية المؤامرة وهلوسة التافهين
المقاومة طريق شاق آمن..!
ذكرى استقلال ضائع
عصر المكارثية الصهيونية!
«طوفان الأقصى» وعبد يقترض أفوله!
النهضة وثقافة المقاومة..!
ماذا بعد زوال هيمنة أمريكا الأحادية؟
تخادم أنظمة البترودولار واللوبي الصهيوني
جوبلز الصهيوني «اللي خلف ما مات»!
القرصنة الأمريكية وشرعية الأنظمة
مقاومة الفعل ولتخسأ أبواق التثبيط والتشكيك
«الأونروا» ورقة ضغط وابتزاز
الدين والإلحاد من التكسب الريعي إلى التكسب الرقمي!
يا ياسينو اقرأ المشهد جيداً!
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
التجربة الاشتراكية جنوباً ..«الحزب والمحرومون»
- سامي عطا السبت , 4 يـولـيـو , 2020 الساعة 7:21:15 PM
- 1 تعليقات
د. سامي عطا / لا ميديا -
لقد كانت ثورة 14 أكتوبر 1963 ثورة تحرر وطني من الاحتلال البريطاني؛ لكن في الوقت الذي حمل مناضلو الثورة همّ تحرير البلد، فإنهم ما إن أنجزوا برنامج التحرير الوطني والاستقلال السياسي الناجز، حتى بدأت تقابلهم مهمة جديدة تتعلق بتحرير الإنسان من كل أشكال التمييز الاجتماعي. ولقد كانت فترة نهاية ستينيات وبداية سبعينيات القرن الماضي تموج بحراك ثوري اضطلعت به فئات وطبقات وشرائح مختلفة داخل المجتمع، بدءاً بانتفاضات عديدة قام بها الفلاحون في العديد من مناطق البلاد خلال 1968، الذي على إثره تم سن قانون الإصلاح الزراعي في 7 أكتوبر من العام نفسه، وهدف القانون إلى الحد من سطوة الإقطاع، وتحقيق العدالة، ومنح الفلاحين حقوقهم وتحريرهم من أشكال الاستغلال.
وتعزز توجه تحرير الإنسان أكثر فأكثر بعد خطوة 23 يونيو 1969م ومهد لإصدار قانون تأميم المنشآت الاقتصادية بعد أن تنصلت بريطانيا من التزاماتها ببنود وثيقة الاستقلال والتعويض المقدر بـ60 مليون جنيه استرليني سنوياً كمساهمة للدولة الوليدة. وجاء قانون التأميم في 27 نوفمبر 1969، الذي استهدف البنوك الأجنبية، لكي يحمي ويحرر الاقتصاد من التبعية، ورداً على تنصل بريطانيا من الوفاء بالتزاماتها، حيث كانت معظم الأنشطة والشركات والعقارات في عدن مَدِينة لهذه البنوك، وآلت كل مدخراتها المالية للمصرف المركزي، وحتى استخلاص مديونياتها، وعندما عجز المستثمرون العقاريون عن سداد ديونهم الواجب سدادها ذهبت الدولة إلى تأميم المساكن والعقارات المَدِينة للبنوك عام 1971.
وتوالت إجراءات تحرير الإنسان من التبعية للخارج والقهر الاجتماعي والتمييز، حيث وضعت قضية تحرير المرأة من القهر الاجتماعي.
وتلت كل ما ذكرناه آنفاً قضية تحرير فئة المستضعفين، الذين أطلق عليهم السيد عبدالملك بدرالدين الحوثي مصطلح "أحفاد بلال"، وأخذت انتفاضتهم بعداً اجتماعياً. ونتذكر مسيرة نظمتها نقابة عمال البلدية عام 1973، حيث أخذوا يرددون هتافاً يعبر عن مطالبهم:
سالمين قدام قدام...
سالمين ما احناش أخدام
سالمين عمال بلدية...
سالمين ما نشاش أذية
وعلى إثر هذه الانتفاضة تم منح هذه الفئة حقوقاً كثيرة، وسعت الدولة إلى دمجهم في المجتمع عبر إلزامية التعليم للجميع دون تمييز. وبدأت هذه الفئة تنال حقوقها بالتساوي مع أفراد المجتمع ككل في التعليم والتطبيب المجاني، وصار أبناؤهم يتلقون تعليمهم داخل المدارس الحكومية مع أبناء عموم السكان دون تمييز، من رياض الأطفال حتى الجامعات، ويحصلون على المنح الدراسية خارج البلد أسوة بالبقية، ودون أي تمييز.
لقد سعت دولة الجنوب إلى تغيير اجتماعي داخل بيئة هذه الفئة، ومدها بكافة الخدمات، وصار من حقها أن تحصل -أسوة بغيرها- على مسكن من الدولة ضمن مشاريعها ووفقاً للشروط والمعايير الموضوعة لمن يحق له أن يحصل على سكن. ولقد تخرج من بين هذه الفئة كفاءات عديدة في مختلف المجالات (أطباء ومهندسين وإداريين واقتصاديين وقادة عسكريين، وغيرهم من أصحاب المهن المختلفة التي التحقوا بها). كما أن الدولة أخضعت كبار السن من هذه الفئة إلى برامج محو الأمية.
ولم يأتِ يوم 22 مايو 1990 إلاّ وكانت هذه الفئة قد حصلت من دولة الجنوب على الكثير من الحقوق، واندمجت اجتماعياً، وبدأت تزول نظرة التمييز المشوبة بالاحتقار والانتقاص والدونية التي كان ينظر بها المجتمع إليها.
لقد أحدثت الدولة تغييراً في وسائل عملها، واتجهت إلى مكننة صحة البيئة، واستخدام المعدات الحديثة في تنظيف البيئة. وهذا التغيير في طريقة عمل هذه الفئة ووسائلها ساعد على تغيير نظرة المجتمع إليها وإلى طبيعة عملها.
وبالقدر الذي حظيت به هذه الفئة بحقوق اجتماعية واقتصادية لا تمييز فيها ولا انتقاص، فإنها بدأت تنال تقدير أفراد المجتمع.
ولم يك لهذا الأمر أن يحدث لولا حماية الدولة حقوق كل فئات المجتمع، من خلال القوانين التي جعلت من الناس مواطنين متساوين أمام القانون، وأعطت الحق لكل مواطن أن يختصم أو يلجأ للمحاكم في انتزاع حقه من الآخر وفقاً لقانون مدني لا يميز بينهم في الجنس أو الدين أو العرق أو المكانة الاجتماعية أو المكانة السياسية أو الحسب أو النسب، الكل أمام القضاء والتقاضي سواسية.
لقد انطلقت دولة الجنوب من فلسفة حكم وفق خياراتها الأيديولوجية حينها، حيث كان مبدأ تحقيق المساواة والعدالة الاجتماعية بين الناس ضمن شروطه.
ومع ذلك، فإن هذا الخيار كان يجمع بين تحرر الدولة اقتصادياً وسياسياً وتحرير مواطنيها من العوز والفقر والحاجة، أي تحقيق الحرية الاجتماعية.
لقد جاءت قضية تحرير فئة المستضعفين في الجنوب ضمن سياق تحرير الإنسان من كل أشكال الاستغلال وتحريره من ربقة الأمراض الاجتماعية الموروثة.
30 يونيو 2020
المصدر سامي عطا
زيارة جميع مقالات: سامي عطا