.jpg)
مقالات محمد القيرعي
الله والشيطان وآل سلول
تعز تبتهج بالبحر
لن أعيش في جمهورية الخطيئة!
مهرجو السعودية والخليج.. عمالة وانحطاط حتى النهاية
ابنا سلمان وزايد والأفندم هادي والمفدى نتنياهو .. أكبر الخاسرين برحيل ترامب من عرش اليانكي
«بني محمد» تفوق أخلاقي في زمن جاهلي
الأمن «الماركييزي» في الشمايتين .. الذراع القمعية واللصوصية لإخوان الرذيلة
جائحة ابن سلمان تضرب ترامب وإدارته المترنحة
طاغية الشمايتين عبدالعزيز ردمان..مهرج إخونجي
الأزمة اليمنية..أسبابها وجذورها وبواعثها المحلية والإقليمية
«ترويكا» ولي عهد مملكة الرذيلة محمد بن سلمان
بـ«مارش وطني ديني» نفير إتاوات خونجي
عصابات الخطف والجريمة في الشمايتين.. «الجستابو» الأمني لـ«الخونج»
ومضة ضوء لمولود أخير
حزب سياسي للمهمشين..إعدام ممنهج للقضية
هل يطمح قادة المهمشين لاستنساخ تجربة حزب المؤتمر الوطني الأفريقي؟!
عملية جيزان الأخيرة قوضت فتوة ابن سلمان
نفاق المثل الإنسانية السهل.. مونتسكيو
ازدواجية «اليانكي»!
تعز .. فساد ثوري أم اختراق رجعي لمفاصل العملية الثورية؟!
انفصاليو الجنوب وسيناريوهات العمالة
الرحيل المشترك لدونالد رامسفـيلد ومشاريعه الإخضاعية
عمدة وثائر وخادم!
خفايا الهستيريا الصهيوأمريكية أوروبية المسعورة ضد إيران
لسنا بحاجة إلى حزب وإنما إلى إجابة:لماذا تستعبدوننا؟!
«طالبان» وإمارتها الإسلامية.. إعـادة تـدويـر أمريكي
ما بين إعدام قتلة الأغبري ومجزرة أسرة الحرق في تعز.. الفرق بين الدولة والعصابات
هل فعلاً يملك «الأفندم هادي» سلطة حتى على بلاطه الفندقي؟!
3١ عاما من ورم الإخوانجية الخبيث في بلادنا
المرتزقة والبرع السبتمبري .. مات الشعب.. عاش قاتلوه
متى سـيدرك هادي ومرتزقته أن أسيادهم في التحالف ليسوا في صفهم؟!
معروضة على طاولة قائد الثورة..هل ينبغي للثورة التنكر لبعض شهدائها من ذوي البشرة الداكنة؟!
مجلس حقوق الإنسان والبرع على طبول العدوان
هل تريدون إدراك ماهية العمالة؟ .. انظروا الأبهة التي يعيشها مرتزقة العدوان!!
في تدشين موسم الرياض السنوي.. نزالا مصارعة حرة وصواريخ باليستية!
«ربيع النصر»..تحرير للأرض وللحقيقة معا
ما بين اغتيال المحمدي واستهداف قرداحي.. النظام السعودي وهوس مكافحة «الحوثية»!
ما المغزى من تزامن زيارة المبعوثين الأممي والأمريكـي لكل من تعز وعدن؟!
لماذا لا يملك «الحوثيون» استراتيجيــة فعالة ضد حملات الدعاية والتشهير؟!
الساحل الغربي.. المعادلة والاستراتيجيات العدوانية الجديدة
طوفان المرتزقة في عالمنا العربي.. مشيخات الخليج مرت من هنا
الإسلام المفصل على مقاس الرياض ومرتزقتها!
أنجيلا ميركل تستعد لطي حقبتها ..ماذا لو كان الأفندم هادي امرأة؟!
تعز والجنوب.. صحوة شعبية وسياسية متأخرة لمخاطر العدوان وجرائمه
ابن سلمان وأوهام إحياء المبادرة الخليجية!!
ضحالة المضمون الأخلاقي لعدوان التحالف
مقاربة نقدية لبعض الشوائب العالقة في مسار العملية الثورية.. روح الله أم روح الثورة الوطنية؟! أيهما المساوى؟!
ما هو الجزء الذي لم يفهمه الصهاينة والأمريكان حول .. قدرات محور المقاومة؟!
في الذكرى الـ19 لاغتيال جار الله عمر.. ما الذي تبقى من مشروعه الوطني؟!
السعودية والإمارات.. سباق محموم صوب الباليستي والمريخ!!
تحالف العدوان من الرغبة في الإخضاع إلى الثأر المفتوح من الشعب اليمني
ما هي الحسابات السياسية والجيواستراتيجية لتحالف العدوان من وراء تصعيده في شبوة؟!
طارق عفاش.. عمالة وارتزاق حتى الثمالة
دويلة عيال زايد غير آمنة!
العدوان ومرتزقته وعقدة إيران وحزب الله
هل في مقدور البربرية الصهيوأمريكية الخليجية إخضاع الشعب اليمني؟!
جامعة الدول العربية تصحو من سباتها الشتوي بسحنة عبرية
المحور المقاوم ومخاطره المتنامية على «الشقيقة أورشليم»!
هرتسوغ في أبوظبي ومهرجو الخارجية العرب في الكويت.. ما الرسائل والدلالات؟!
أهداف ومآلات مقتل زعيم «الدواعش» في سورية
على ضوء احتفاء «إخونج الرذيلة» بذكرى ثورة فبراير المغتصبة!!
بهجة نفتالي بينيت في البحرين تمحو غصته الأفريقية
أبعاد الرسائل المتوالية من نصر الله والمحور المقاوم للصهاينة وللمنظومة التطبيعية
بوتين.. السقوط المتهور فـي الفخ الإمبريالي!
السعودية حروب وإعدامات بالجملة باسم الملَّة!
سعي الطابور الخليجي الخامس لـ«يمننة» الحرب.. عدوان إضافي
في الذكرى السابعة للعدوان الفاشي على بلادنا .. «حزم عاصفتهم» البربرية تحول إلى قزم
سيناريوهات الرياض الأخيرة .. انتهاء صلاحية مرتزقة لصالح مرتزقة كثر
الازدواجية الدولية حيال الإنسانية المستوفية للشروط الأمريكية من عدمها
تحركات اليانكي الأخيرة فـي مياهنا الإقليمية.. ما الرسائل المراد إيصالها؟!
ما بين تشييع شيرين أبو عاقلة ووفاة بعبع الإمارات خليفة بن زايد
التدنيس في الأقصى والفصح في المنامة والحي اليهودي في أبوظبي
هل يدرك قادة تحالف العدوان الفارق بين شن الحرب وإنهائها؟!
بوتين الساعي لحماية روسيا بات فاقدا على ما يبدو للبوصلة الأمنية!
كهرباء الشمايتين التجارية..انعكاس لتحالف الأوليغارشية المتوحش
فيما يخص عدوانه البربري على بلادنا.. ما الذي لم يكذب بشأنه النظام السعودي بعد؟!
الهدنة الهشة.. هل هي أمل المرتزقة وأسيادهم في التحالف للعَّب على حبل الفُرقة والتناقضات؟!
صراع المرتزقة فـي شبوة انعكاس واضح لعمق المأزق الوطني والأخلاقي
ظاهرة الشواذ والمثليين في حاضرة الحجرية آخر صيحات المقاومة الإخوانجية
الوداعة الصهيو-أنجلوسكسونية فـي المهرة وسقطرى!
عروبة العمالقة وانحطاط المتصهينين.. تضاد القيم التحررية
الثورة في ثامنتها الظافرة رسائل ردع وسلام
التربة.. مؤشرات صراع المرتزقة
هل الهدوء يسود الجبهات حقاً مع كل هدنة ممددة ؟!
قمع القيرعي أو تطويعه من قبل المرتزقة..أيهما الأنجع يا ترى؟!
الاشتراكي «اليمني» فـي ذكراه الـ44..أين يكمن الإخفاق الثوري ؟!
هل يمكن للثورة الانتصار لإنسانيتها في ما يخص الأسير/ المأساة.. فؤاد قائد الحمادي؟
ما المغزى من ترويج شائعة وفاة عاهل مملكة الرذيلة؟!
زيارة البركاني ومعوضة لمحافظة تعز السليبة..المغزى والدلالات
هل في مقدوري كـ«خادم» الشعور بالحنين مجددا للعيش وسط هذا المجتمع البربري؟!
مشروع مياه الدريح..آخر ضحايا اللوثة الخونجية
الكريسمس لم يعد محبذا عندي منذ رحيل الشهيد جار الله عمر
جريمة التربة والبصمة الإخوانجية
«الأخـدام» والعبودية المزدوجة .. شهداؤهم من بني هاشم وشهداؤنا من «بني خادم»
اسألوا الدكاك من منا غادر الآخر..أنا أم الحزب الاشتراكي؟!
الشمايتين ومناخ الجريمة الخونجية الصرفة
تركيا..التي أكثرَ «الإخوانُ» فيها الفساد
النفوس الجميلة..مفارقة فلسفية تعكس الفارق بين ثـوار الفضيلة وسماسرة الثورات
الفرح الأبوي الممزوج بألم الوحشة
نفاق وطني عنصري خونجي محمـوم
من المستفيد من اغتيال الخيواني؟!
«الأخدام» بين عبودية الماضي والحاضر
استلاب إخوانجي جديد لروح مهمش ثائر في الشمايتين
في تعز.. «الإصلاحيون» يتخلصون من مواليهم
من جبهة الأعبوس الصامدة إلى حيفان الأبية.. معايدة رفاقية مصبوغة بعبق الثورة
الخروقات المستمرة في صعدة والحديدة ..انعكاس فعلي لإخفاق المعتدين
زمن المرتزقة الذهبي!
ذكرى الوحدة اليتيمة والمشيعة بالنكران
هل يمكن لسلام فعلي أن يتحقق مع من أباد شعبنا؟!
كل تحولاتنا الثورية منذ الأزل ممسوسة بالردة
متى سيُحاسب المرتزقة على قتلهم أسرانا؟!
في الذكرى الـ49 لحركة يونيو التصحيحية.. أين يقف الحمدي يا ترى من ناصريي فنادق الرياض؟!
الديلمي.. لم يتطرق إلى مواطنينا في «ديار الإسلام»!
جرائم القتل العرقي في تعز السليبة.. انعكاس للهمجية الإخوانجية
الــ17 من يوليو400 شهر من دكتاتورية عفاش المضنية
لا بواكي لنا نحن معشر «أخدام اليمن» 22 عاما على ميلاد حركة الأحرار السود
العليمي من مرتزق طوعي إلى «رئيس» هائم على وجهه
التربة..لم تعد «أورشليم» الحجرية!!
هل الاشتراكي بالفعل «بعبع» المشروع الانفصالي في الجنوب؟!
القتل فقط..هو كل ما يجيده خونج الرذيلة
ثورة أيلول 2014 مع قرب ذكراها التاسعة.. ماذا أنجزت؟ وبماذا أخفقت؟
مشاهد صادمة من مهزلة العدالة الخونجية المروعة في الشمايتين
في الشمايتين غول الإرهاب الإخوانجي يلتهم الجميع
محمد بن سلمان.. التطبيع بوصلة لضمان مستقبل حكمه الانقلابي
أين موقعنا من «الأيلولين»؟!
يعيد للأمة اعتبارها المفقود
هلع صهيوني غير مسبوق يا مسوخ العرب العاربة
من حق «أتباع يهوة» الارتكان إلى حثالتنا في كراسي الرذيلة!
غزة وحيدة في كل منعطفاتها يا أوباش العرب
الإجلال لعروبة المندوب البرازيلي في مجلس الأمن واللعنة على أنصاف العرب
تعزالمنكوبة برائحة الحرب و«نبيلها» الأضحوكة
معتقل للمرة الألف بسبب «حوثيتي» المتنكر لها من «أثوار» أيلول 2014
أطفال غزة واليمن في مرمى صهينة الخليج المتمددة حتى النخاع
الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
من جزار بقر إلى جزار بشر.. غول يلتهم الشمايتين
لماذا يخفق الأمريكان دائما في التعلم من أخطائهم؟!
العدوان المتولد من رحم العدوان
دون حياء..الخونج يحتفون بذكرى فبراير الموؤودة
أربعينية والدتي الراحلة بلا وداع أخير
«إسرائيل» تجرد الرئيس لولا دا سيلفا من غفرانها غير الصالح للاستهلاك السياسي
سجون الشيباني الخاصة في الشمايتين معيار عدالة الخونج المروعة
غرق «روبيمار»..والعنجهية الأنجلوأمريكية
إلى متى يستمر خونج الشمايتين بسحل آدميتنا نحن المهمشين؟!
أدوات العدو الخفية في الداخل الثوري
في الشمايتين..«الإرهاب» والغطرسة الخونجية يتفاقمان
الوعد الصادق الإيراني
المسّاح يختم لحظاته المنسية بانكسار الروح
هل حقق خونج اليمن نبوءة الرفيق كارل ماركس حول الدين؟!
الزنداني مُنظِّر الإرهاب الأول يرحل عن عالمنا
سماحة القائد الأعلى للثورة هل جربت العيش دونما وطن يحويك؟!
الخونج ليس كمثلهم شيء لا اليهود ولا المغول ولا النازيون
رغم كل جرائمهم..هناك من لا يزال يؤمن بوداعة الخونج!!
مات الرئيس ولم تمت الجمهورية
الهمجية لا غير..هي من تحكم الشمايتين
كل القبائل أعداء طبقيون وإن كانوا يقتلوننا بطرق مختلفة
رعب صهيوني من الرد اليمني
«إسرائيل» تتجرع مرارة المواجهة مع «الحوثيين» ومرتزقة اليمن يتفانون في خدمتها
رحل هنية لتعيش فلسطين رمزا لكرامتنا القومية
الجوانب الخفية في أنماط الاستعباد المشاعي لـ«أخدام» اليمن
الخونج و«المتحوثون» يسلبون ذراعي وجزءا من روحي
في الشمايتين.. المتسولة شعتلة تبتهج بالعليمي
أين يكمن الصواب الديني يا ترى.. لدى المطاوعة أم «الحوثيين»؟!
في عاشرة أيلول الثورية هل أعاد «الحوثيون» حقا صناعة تاريخنا الوطني
لست جزعا.. فسيد الشهداء يسكن في جوانحنا
غرام ماركسيتي المشهود لأصحاب اللحى الثائرة
لاهوتية المساوى ورجعية الفتاوى
حمائمية بايدن وصقورية ترامب عليهم لعنتي
أحدث التعليقات
وائل العبسي على بندقية أبي جبريل.. العمود الفقري لمستضعَفي العالم.. كُش ملك..كُش أمريكا
خليل القاعدي على السيد نصر الله «لمحاربة المثلية»
خليل القاعدي على عن شعب كُتب له أن ينتصر
Fuad alwgeeh على الشيباني من «مقهوي مغمور» في الجهاز المركزي إلى طاغية في الشمايتين
سهام ابل على 16 مليون آسيوي.. قنبلة ديموغرافية تهدد هوية دوله.. خليج الهنود والبنغال
Fatima على أيها الشركاء لا تأكلوا الثوم بفم شركائكم!
Shawqi Abdullah Abdul Karim Al-Rumaima على حل سحري..!
عبدالله ضيف كتيبة على كنتم
mohammed houssen على خطر الهدنة أكبر من الحرب!
نجاح محمد علي على حق التسليم لله
الجوانب الخفية في أنماط الاستعباد المشاعي لـ«أخدام» اليمن
- محمد القيرعي الأحد , 11 أغـسـطـس , 2024 الساعة 7:44:06 PM
- 0 تعليقات
محمد القيرعي / لا ميديا -
«كل ما هو أسود مقدس، ولا نامت أعين الجبناء».
هناك جوانب خفية عدة لا يفهمها البعض أو الكثيرون إن جاز التعبير، عن أنماط الاستبداد المشاعي العنصري السائد والمكرس والمتوارث تاريخيا ضد فئاتنا المقصية والمهمشة
(طبقة «أخدام» اليمن)، وخصوصا أولئك الذين يصرون إصرارا وقحا وعجيبا على أننا كطبقة مقصية ومهمشة نتمتع بكافة حقوقنا الإجتماعية والسياسية والمدنية والإنسانية.
فعلى خلاف كل المجتمعات البشرية في العالم التي سادت فيها العبودية كأحد أشكال الحياة الاجتماعية المتبعة، من أمريكا الشمالية إلى آسيا وأوروبا الشمالية والشرقية والوسطى كهنغاريا وبولونيا وروسيا والمجر... التي مورست فيها قديماً عبودية الأقنان بشكل مفرط وموحش لصالح كبار ملاك الأراضي والإقطاعيات الزراعية وطبقات النبلاء... إلخ، فإن أنماط العبودية التي سادت ولا تزال سائدة في بلادنا ضد طبقة «الأخدام» تختلف كلياً عما ساد في تلك البلدان قديما، حيث كان العبد أو القن يباع لمرة واحدة ولسيد واحد طبعا، يضمن له ولأسرته -إن وجدت- معيشتهم اليومية بصورة ثابتة لقاء عمله أو عملهم في خدمة سيدهم، وذلك خلافا لوضع «أخدام» اليمن الذين كانوا ولا يزالون يولدون مملوكين كملكية حصرية ومشاعية لكل أعضاء المجتمع الفوقي ولمجمل الطبقات السيادية في المجتمع، التي دأبت وفي سياق ثقافة الاستبداد الجماعي الموجهة على التحكم بحياة وبمعيشة ضحاياها «الأخدام» وباستقرارهم السكني والمعيشي بشك مُخزٍ ومهين وكارثي في أغلب جوانبه.
إذ إنه وفي مقابل ضمان السيد في أوروبا وأمريكا لمعيشة واستقرار عبده الواقع حصرا ضمن أملاكه الشخصية وعدم التفريط به، فإنه كان ولا يزال حتى اللحظة وفي بعض مناطق اليمن وأشدها نأياً وتخلفاً في مقدور أي شيخ وأي أسرة أو مجموعة اجتماعية نافذة ومتسيدة التنكيل بمجموعات كاملة من عبيدهم «الأخدام» وقتلهم وسحلهم وتشريدهم من قراهم ومن مواطن سكنهم، لمجرد الرغبة العنصرية في فعل ذلك، رغم عدم وقوعهم أصلا (أي الضحايا) ضمن الأملاك الخاصة لجلاديهم على غرار ما كان سائدا في أوروبا، وفي غياب أية قوانين أو شرائع وضعية أو اجتماعية أو حتى دينية تُجرِّم ذلك أو تمنعه.
إذن، وعلى ضوء هذه الفرضية، فإن المجتمعات التي سادت فيها العبودية كانت تعتبر العبد شيئاً، مجرد شيء، وترفض في الوقت ذاته الاعتراف به كعضو فاعل في قوامها الاجتماعي، رغم أن العبد الفرد والمملوك لسيد واحد -كما أسلفنا- كان ينعم في أغلب الأحوال بمستوى معيشة أرفع بكثير من مستوى معيشة العبد المشاعي كما هو حال «أخدام» اليمن المملوكين حصرا للطّبقات البرجوازيّة بأسرها والتي تستفيد من جهدهم وعملهم المجاني، فيما تنكر عليهم في الوقت ذاته آدميتهم وحقوقهم وشراكتهم المفترضة في المجتمع وحقهم الأساسي في الحياة والتطور، رغم أنهم يلعبون دورا أعلى وأساسي في النهوض بمستويات تطوّر المجتمع العنصري المقيت من حولهم، بالنظر إلى قيامهم (أي «الأخدام») بمختلف الأعمال الشاقة والدنيا والوضيعة التي يمارسونها وفق شروط وقوانين السخرة الأكثر بغضا من المجتمع اليمني ذاته، مثل تلك الأعمال المدرجة في سياق نظافة المدن والأحياء السكنية وأعمال الصرف الصحي رغم مخاطرها المتشعبة والمتعددة، بالإضافة إلى أعمال البناء وحياكة الأحذية والزراعة في الأرياف... إلخ.
وذلك دون استفادتها كقوى عاملة من أي مردود فعلي يمكنها من مواكبة تطور الحياة من حولها؛ إلا ما يحفظ بقاءها فقط واستمراريتها لخدمة المجتمع الانتهازي والاستغلالي الفض من حولها.
خذ مثلا أوضاع عمال النظافة والصرف الصحي في عموم مناطق ومحافظات الجمهورية، والذين يعملون لدى الدولة طبعا، وفي مختلف الحقب التاريخية الحديثة وبتعاقب أنظمة الحكم المختلفة، في ظروف أقل ما يمكن وصفها بـ»السخرة الرسمية المنظمة» التي تجيزها وتطبقها قوانين وتشريعات بلادنا «المحترمة»، المقرة والمتبعة، وإن بصورة مبطنة وغير واضحة للعيان.
فعمال النظافة والصرف الصحي، على امتداد المشهد الوطني، هم الفئة أو الطبقة العمالية الوحيدة في البلد وفي العالم أجمع، المحرومة كليا وعمليا وقانونيا من اكتساب حقوق التثبيت الوظيفي في قوام الخدمة المدنية، رغم المشاق والمخاطر المتشعبة الناجمة عن طبيعة المهنة التي يمارسونها.
يكتسي هذا الحرمان أيضا مجمل حقوقهم المهنية الأخرى والمفترضة، مثل الحصول على التأمين الصحي والمعيشي والسكني، رغم مخاطر مهنتهم المكرسة في الأول والأخير لرفاهية المجتمع وضمان أمنه الصحي والبيئي والاجتماعي.
وهذا مرده بطبيعة الحال إلى جملة من العوائق التشريعية التي حرص من خلالها مشرعونا في البرلمان والهيئات التشريعية الأخرى على تكريس مظاهر الحرمان العمدي لهذه الفئات العاملة في هذا القطاع المهني الواسع والمهم من مجمل حقوقها آنفة الذكر، وبشكل قانوني وتشريعي صرف - حرص من خلاله مشرعو قوانين السلطة المحلية وفي إطار قوانين إنشاء السلطة المحلية على فصل هذه المهنة عن مكوناتها الإدارية والإشرافية السابقة التي كانت تضمن لهم على الأقل حقوق التوظيف الحكومي الرسمي، كوزارة الأشغال العامة والبلدية... الخ.
لقد حصروا مهنة النظافة والصرف الصحي في إطار مكون إداري جديد أنشئ لهذا الغرض تحديدا في سياق هرمية السلطة المحلية تحت مسمى صناديق النظافة والتحسين، الملحقة إداريا بإدارات السلطة المحلية، مع حرص المشرعين آنذاك، وفي هذا الجانب تحديداً، على اعتبار هذه المهنة (مهنة نظافة المدن والصرف الصحي) من المهن الثانوية التي لا تنطبق عليها أصلا شروط وقوانين الخدمة المدنية، الأمر الذي أدى إلى شيوع مفهوم العمل بالسخرة وبأنماط حكومية منظمة وفائقة القسوة، قائمة على الحرمان العمدي والقسري لهذا القطاع المهني الواسع والمهم بيئيا من أية حقوق وظيفية مفترضة، أبرزها حقوقهم في التثبيت الوظيفي وفي التأمين الصحي والمعيشي والسكني.
هذا الأمر جعل «الأخدام» في النهاية يعيشون مقابل بيع جهدهم وعملهم اليومي للدولة، دون أية ضمانات أو حقوق تؤمّن لهم واقعا معيشيا وإنسانيا يتسم بأبسط شروط العدالة المفترضة.
في الإجمال، انظروا كيف نقوم بكنس أوساخهم، قذارتهم، وتلميع أحيائهم وشوارع مدنهم وأزقتهم الخلفية وأحذيتهم... باستثناء ضمائرهم المتسخة باتساخ تاريخنا القومي والوطني؛ وذلك دون أن نحظى بأي فرص عادلة في اكتساب أيٍّ من حقوقنا المهنية والوطنية المفترضة، في مخالفة فجة وصريحة، ليس فحسب لجوهر تشريعاتنا الوطنية وتعاليمنا الدينية التي تقر بكفالة الحقوق المدنية والوطنية والإنسانية لجميع مواطني الجمهورية دون استثناء، وإنما أيضا للقانون الدولي الإنساني المعترف به والموقع عليه من قبل جمهوريتنا الغارقة في بربريتها.
وما ينطبق على عمال وعاملات النظافة والصرف الصحي ينعكس إجمالا على كل مناحي الحياة اليومية لمجمل طبقات «الأخدام» العاملة، وخصوصا تلك المقيمة في الأرياف، والتي تشكل الأكثرية العددية من فئاتنا المنبوذة والمغلوبة على أمرها.
ففي الأرياف يُعتبر المهمشون هم القوة الرئيسية العاملة في قطاع الزراعة تحديدا؛ لكنهم يختلفون من حيث أوضاعهم وحقوقهم اختلافا جذريا وجوهريا عن تلك الأوضاع التي عاشها أقرانهم (أقنان أوروبا القديمة)، الذين كانوا يملكون في الواقع أدوات الإنتاج المختلفة الحديثة وكذا قطع الأرض التي كانوا يتمتّعون في الوقت ذاته بحقّ التّصرّف بجزء من محصولها وعائداتها لقاء عملهم فيها، وعلى شكل حصص مكنت العديد منهم من اكتساب الأموال اللازمة لشراء حرياتهم الشخصية والانعتاق من ملكية أسيادهم ملاك الأراضي، ومن التحوّل في أحيان عدة إلى مزارعين أحرّار عبر اقتنائهم لقطع الأرض الخاصة بهم، والتي مكنتهم في نهاية المطاف من اكتساب استقلاليتهم المعيشية والشخصية وحرياتهم الإنسانية.
وذلك على عكس «أخدام» اليمن الذين يعملون لصالح ملاك الأراضي فيما لا يكسبون في الواقع من جهدهم وعملهم شيئا يؤمّن لهم أي شكل من أشكال التطور الإنساني والحياة الآمنة والكريمة، فهم لا يحصلون في مقابل عملهم إلا على ما يبقيهم وعائلاتهم بالكاد أحياء للاستمرار في خدمة أسيادهم الذين يستحوذون على أغلب العوائد والمحصولات الزراعية لأنفسهم، في حين يعيشون حالة استرخاء دائمة على حساب أصحاب الجهد الحقيقيين من طبقة «الأخدام» المكلومة وسط هذا المجتمع الهجين.
الوضع ذاته ينطبق أيضا بصورة أو بأخرى على باقي أقرانهم الذين يشتغلون بالأعمال الحرة وبالشحاتة الجماعية على الأغلب، وخصوصا مهمشي المدن، الذين يقطنون في تجمعات أو كانتونات بشرية منعزلة عن السياق الاجتماعي العام والمعروفة بـ»محاوي الأخدام» الشبيهة إلى حد ما بـ»الكيبوتسات اليهودية» التي أنشأها النازيون إبان الحرب العالمية الثانية لأسباب ودوافع عنصرية بغية عزل يهود أوروبا عن مجتمعاتها البشرية تمهيدا لإبادتهم وتطهير أوروبا من سمومهم، كما كان يشير بذلك فوهررهم الهزلي (أدولف هتلر).
إجمالا فإن هذا يوحي بأن المجتمع اليمني البربري الغارق حتى النخاع بماضويته وتخلفه وتبلده الحضاري والمدني، بمختلف فئاته وطوائفه الاجتماعية والعشائرية والمذهبية والسلالية ونخبه السياسية والمدنية والفكرية، ما هو إلا منظومة عنصرية واحدة ومتكاملة مشحونة بكل صنوف الإفك والرذيلة والكراهية والازدراء اللامتناهي لكل ما هو أسود ومقدس في هذه البلاد.
المصدر محمد القيرعي
زيارة جميع مقالات: محمد القيرعي